{"id":1766,"date":"2023-02-15T18:29:49","date_gmt":"2023-02-15T17:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/anjakirig.de\/blog\/?p=1766"},"modified":"2023-02-15T18:34:38","modified_gmt":"2023-02-15T17:34:38","slug":"dugnad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anjakirig.de\/blog\/dugnad\/","title":{"rendered":"Dugnad"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]\n

Co-Individualisierung: Von Hygge zu Dugnad<\/h1>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” text_font_size=”18px” global_colors_info=”{}”]\n

Erst gab es Hygge \u2013 jetzt kommt Dugnad<\/a>! Eine ur-norwegische Tradition<\/a>, die bei genauerem Hinschauen in das Zeitalter des 21. Jahrhunderts exzellent passt. Ob im Tourismus<\/a> oder Verein, im Quartier oder im Freundeskreis \u2013 als Prinzip und Narrativ hat \u201eDugnad\u201c enormes Zukunftspotenzial.<\/em><\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” text_font_size=”15px” global_colors_info=”{}”]\n

In den vergangenen Jahren wurden vermehrt Begriffe lokal-nationaler Kulturph\u00e4nomene “exportiert” und erfolgreich vermarktet. So hat sich um den Ausdruck “Hygge<\/a>” eine ganze Mode-Industrie gebildet. Daneben machten auch Ikigai<\/a>, Lagom<\/a> oder Sisu<\/a> Karriere.<\/p>\n

Jene W\u00f6rter, die beispielsweise aus dem Skandinavischen, Finnischen oder Japanischen stammen, sind hilfreich, um eine Sehnsucht <\/strong>oder einen neuen Wert <\/strong>zu beschreiben, f\u00fcr dessen Komplexit\u00e4t es in unserer Sprache kein \u00c4quivalent gibt.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dugnad: gesellschaftlich verpflichtende Freiwilligenarbeit <\/strong><\/p>\n

Das trifft auch f\u00fcr Dugnad zu. Der in Norwegen 2014 zum Nationalwort gek\u00fcrte Begriff steht dabei f\u00fcr viel mehr als die vom W\u00f6rterbuch vorgeschlagenen \u00dcbersetzungen Nachbarschaftshilfe<\/em> oder Freiwilligenarbeit<\/em>. Dugnad ist \u201eFreiwilligkeit mit Verpflichtung und Verantwortung, mit Verbindlichkeit und Gewissenhaftigkeit<\/a>\u201c. Dugnad ist ein Haltung. Dugnad kann sich niemand ohne guten Grund entziehen. W\u00e4hrend die Liste an Ehren\u00e4mtern, die jemand belegt, in Deutschland gerne zum Schm\u00fccken des eigenen Lebenslaufes dient, ist \u201eDugnadsarbeid\u201c hierf\u00fcr nicht geeignet. Eher ist es umgekehrt: Eine Abwesenheit an jenen gemeinschaftlichen Arbeiten und Engagements f\u00e4llt auf. Dugnad ist freiwillig und gleichzeitig auch wieder nicht.<\/p>\n

Doch auch in Norwegen nagen Individualisierung und Kapitalisierung<\/a> an dem Prinzip. Und dennoch: so nimmt die Anzahl der J\u00fcngeren unter den Engagierenden zwar ab, der Gro\u00dfteil der in Norwegen lebenden Personen<\/a> ist jedoch j\u00e4hrlich in Dugnads-Eins\u00e4tzen t\u00e4tig. Und eine h\u00e4ufige Antwort<\/a> der J\u00fcngeren, warum sie bisher nicht aktiv waren: Es hat sie bisher niemand gefragt.<\/a><\/p>\n

Zwar hat die Kommerzialisierung den norwegischen Dugnadsgeist aktuell stark im Griff (von Toilettenpapier<\/a> bis Apfelwein<\/a>), doch das Prinzip wird k\u00fcnftig aktueller denn je wieder aufleben. Verantwortlich sind daf\u00fcr die aus den Megatrends entstehenden neuen gesellschaftlichen Lebensumst\u00e4nde.<\/p>\n

 <\/p>\n

Was kann Dugnad, was Hygge & Co nicht k\u00f6nnen?<\/strong><\/p>\n

Von Hygge bis Lagom und von Sisu bis Ikigai wurden jene Lebensgef\u00fchle speziell im Kontext einer pers\u00f6nlichen \u201eGl\u00fccksmaximierung\u201c und \u201eSelf-Care\u201c angepriesen. Auch bei Dugnad geht es um einen pers\u00f6nlichen Mehrwert \u2013 doch dieser steht im Kontext einer Co-Individualisierten Gesellschaft.<\/strong><\/p>\n

Beobachtet man nun die Entwicklung des Megatrends Individualisierung, kann eine Ver\u00e4nderung von \u201eIch-zentriertheit\u201c zu einer \u201eIch-Im-Wir-Fokussierung\u201c registriert werden. Das Individuum arbeitet immer noch am pers\u00f6nlichen Wohlbefinden, jedoch entweder verst\u00e4rkt mit anderen gemeinsam oder um f\u00fcr andere da sein zu k\u00f6nnen. Das Miteinander ist demnach wenig altruistisch motiviert, sondern weiterhin stark individualistisch, der generierte Mehrwert unterliegt jedoch dem Wir-Charakter der Co-Individualisierung.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Das Potenzial von Dugnad:<\/strong><\/p>\n

Dugnad kann demnach als Prinzip und Narrativ verschiedene gesellschaftliche Entwicklungen aufgreifen und eine L\u00f6sung anbieten. Das impliziert zum Beispiel die alternde Gesellschaft, den Fachkr\u00e4ftemangel, betrifft Einsamkeit und Selbstwirksamkeit ebenso wie Kollaboration bis Resilienz.<\/p>\n

Sie m\u00f6chten mehr zu Co-Individualisierung und\/oder Dugnad wissen? Zum Beispiel im Rahmen eines Vortrags, eines Consulting oder eines Strategieentwicklungsprozess? Dann freue ich mich darauf, von Ihnen zu lesen!<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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